文/谯德超

提起法制，不能不说说一个曾被热议的话题：死刑。对于死刑的去留，当是否该去除死刑一被提上议事日程，这个话题就一直成为人们关注的热点。笔者认为，为了维护社会秩序的有序性，在一个纷繁复杂的社会中，特别是在一个民主和法制有待建全完善的社会中，专为罪大恶极者设立的死刑很有其存在的必要性。因为，只有对死亡的敬畏，才会尊重生命的价值。只有敬畏法制的惩治，才会小心善用手中的权力。这权力所指的不仅包括每一个社会个体存在这世间个人所具有的法侓和道义上的权力，也同样包括那些拥有社会管理公权力的本该非个人权力的公权力。能有效约束监督权力的目的，为的就是更好实现社会的公平和公正。所谓的公正，就是要没有超越所处时代侓法的特权的存在。其实，过多纠结在对死刑的去除与否上也许真的没多少意义，人们最该想和最该做的，是思考如何才能从根本上有效治理一切罪恶腐败流弊的产生，和如何解决已发生存在的漏洞和流弊。

死刑，对遵纪守法的普通人而言，它的存在就像一个上古的传说——遥远、虚幻、似有似无。对普通人来讲，根本不用担心死刑的存在，因为那东西压根就离自己很远。就像刀具的存在，你不用它来自杀，它压根就对你的生命构不成威胁。就像毒品，受其危害的是吸毒的人群。药物工厂里毒品的存在，对那些在制药厂工作的人们根本不会有任何危害。善用毒品，它就是药品就能给世人生命健康带来福音；乱用滥用毒品，它就是毒，但这毒的危害乱用滥用它的人而言叫自食其果。死刑存在的意义，也正在于此！

提起死刑，不能不说说宗教的话题，因为对生和死的本质的追寻，一直以来都是历代各个派系宗教的参悟和探寻历程。没有掺咋政治的宗教，是思想领域的认识问题，不能统一也不会统一。不过从几千年封建统治者不同时期对待宗教的不同喜好程度上看，很多时候，宗教都或多或少掺进了政治的成分，被政治利用化了。而被政治利用化了的东西，就难免会体现出其肮脏和邪恶之处。单纯区域性的在民间产生存在的时候，应该说它是很纯扑的一种人们寻求思想超脱灵魂净化和寻求自我精神安慰的过程。一旦被‘官方’介入利用了，就不那么单纯了。宗教是人们内心的一种信仰，可看看现在除了拜权拜金的‘信仰’，真不知这个社会和时代还有什么信仰可言！宗教的产生和存在，是人类对死亡和一切未知的恐惧和敬畏，寻求精神依托的过程。也就是对未来和未知的憧憬和期望。究其本质，都是对生命和生的敬畏和渴望。人类其实有时也自视太高了，把自己当成了‘万物的主宰’，可真能主宰万物吗？只能说人类在以自己的方式‘主宰’万物时，也同样正经受大自然愤怒的惩罚。很多东西的存在都是自然规侓选择的结果，社会变迁也一样，它必需顺应的同样是社会自然规侓的选择。‘人吃人’和一切自然公正的缺失，就是社会文明进化进程中的病毒。

民主和法制，科学和教育的目的，就是要慢慢去除这些病毒的产生和存在。但任何事物的发展，肯定都有一个过程。不过这个过程的进度，有时需要外力更需要内力的作用，这内力就得有赖于自身勇于承载起刮骨疗毒的痛苦过程。也可以说民主是公正的来源处，或者说民主可以生产公正。但问题就在于，给了你公正，有些人就会失去特权和特权享受。因为人的存在必需依赖物质的存在，而物质的东西有时会此消彼长。没有法制，民主就会成为过场和形式。所以，法制的保障作用至关重要。没有法制作保障的民主，就会成为无本之木无源之水。正是忽视了法制的重要性，民主话题往往成了空谈和三分钟热度。民主与法制，相辅相承，不可或缺。法制和法治的目的，就是为了更好实现一个放之四海而皆准的公平公正无超越人间侓法的特权存在的良好社会环境。无论你出身贵贱无论你是什么人，你有挥动你拳头的自由，但不允许你的拳头打在别人的身上，就这么简单。民主的目的是什么？先要弄清这个才有意义。如果民主不是为了实现人们公平、公正的物质权利和人格尊严，那这样的‘民主’就会变的毫无意义！民主的目的，也同时是为了不让个人的贪欲和自私无限漫延和括大，而专制说白了就是一个社会管理集团的自私。非民众意愿产生的权力难免会成为腐败的特权并因此滋生出诸多的流弊，因此，只有社会大众能有效实现对管理权力的监督和决定其产生的作用后，特权和因特权滋生的腐败才可能得到有效制约减少！

随着人类文明进程的不断推进，才有了人们对民主与法制以及宗教不断完善的渐进认识过程。无论民主、法制还是宗教，应该说都是人们思想认识和生存生活需求的范畴。任何思想的存在，应该是为了每一个社会个体其该有权利的都能实现才有其存在的意义。如果只为得到权力和稳定权力，就会变成众矢之的，虽然很多时候人们碍于权力的威力也许会‘认同’指鹿为马的无奈现实，但因此带来的社会潜在遗患终究是难以避免的。也许很多时候，人们‘服从’的是权力而不是思想，但这样的‘服从’连看起来都是那样的脆弱难以持久。再好的思想若不能真正为造福社会大众实现物质利益服务，就变成了空谈。建立在权威之上的思想，看起来也像真理那么回事，但这样的‘真理’就难免会成为后世人们将来的笑谈。

历代皇族都自认为其思维智慧与其血统和财富能划上等号，但事实往往并非如此。人类最高尚的思想往往来自最普通的社会大众和劳动人群中。人的各种自然需求和欲望决定了人的自私性，民主和法制就是要实现有效制约这种自私性的自由泛滥。民主和法制为了公平、公正实现的同时更是为了惩治恶腐。有时我们最大的无知就是把几千年前某几个人的思想和泊来思想当成万世法宝而没有自己的认知。‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同’角度不同认识也会不同，这就是每一个人独立思想自然存在的自由体现，它不因某几个思想的‘垄断’而消失掉其固有的自然属性。无论短篇小议还是长篇名著，文章都是人们对一个社会认识和感知态度的载体，每一篇文章代表的只是一个思维和思想认识的火花，人们阅读和不同认识领悟就像一个有形或无形的辩论，辩论的意义在于不同思想认知的自由展现，求同存异，别总把自己认为的就是最高尚的和绝对真理。因为就算是我们自己，现在回头去看去想十几年前或几十年前的自己，都会发觉以前的自己有时是多么的幼稚可笑。